大清朝皇帝康熙对佛不感兴趣，为啥对寺庙却是那么大方？
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大清朝皇帝康熙对佛不感兴趣，为啥对寺庙却是那么大方？
康熙皇帝玄烨（1654一1722年）是满清入关后第二位皇帝，他八岁即位，14岁开始主政，一气干了61年才退位，是我国五千年历史上主政时间最长的皇帝。在执政期间，他平三藩、收台湾、安西藏，基本上完成了多民族国家的统一大业。康熙一辈子对佛教不感兴趣，但是他对寺庙出手却是那么大方。据《康熙起居注》记载，康熙十一年十二月，康熙帝曾路经海会寺，在寺院召见了学士傅达礼时说：“朕对佛不感兴趣，因为佛教提倡寂定，不合动静循环之常理，对国家政事也没有用处，又怎能让朕崇敬？”
康熙帝认为佛教无益于政治，更认为佛教使人舍家修行，违背了纲常伦理，会动摇国家统治的根基，更会 丧失了立国的根本，所以他反感佛道。可是，康熙帝在位期间，多次巡幸各方，多次选择名刹古寺作为巡幸休憩之所。广济寺位于北京西城区阜成门内大街，始创于宋末，是北京城内有名的古刹，康熙帝三次驾临广济寺，并接见寺僧，康熙帝还赐予了广济寺努金、寺额及御书佛经，成为了广济寺镇寺之宝。北京郊外的潭拓寺，因其历史悠久、景色清幽，也常获得康熙帝的资助和巡幸， 据《潭拓山帕云寺志》记载，康熙二十五年丙寅秋，康熙帝驾临潭拓寺，赐御书《金刚经》十卷、《药师经》十卷、沉香山一座、寿山石观音一尊、罗汉十八尊。
康熙三十一年壬寅，赐修大殿银一万。康熙三十六年丁丑，驾临潭拓寺，赐敕建云禅寺额，大殿、天王殿、昆仑阁、戒坛、大悲坛赐御书额，还赐金黄龙缎大旖一对，竹帘一百六十挂，绵帘一百六十挂。康熙三十七年戊寅，赐桂花十二桶、龙鬃等竹八杠、御书牌楼额等。康熙三十八年已卯，赐大殿镀金剑光口带四条。康熙四十一年壬午，驾临潭拓寺，赐御书多个，还赐斋僧银三百两。康熙四十三年甲申，赐墨刻心经塔一轴、墨晶罗汉一尊、大雄殿古铜钟供器、大铜蘑一口、金钟一口。康熙五十二年癸已，赐墨刻金刚塔一轴、万寿罐一座、齐茶二缸。康熙五十四年乙未，赐喇嘛佛一百尊、金山寺诗一轴、橘柑棒果共八杠、大红缎大旖一对。
潭拓寺坐落于北京市门头沟区潭拓山，寺始建于西晋，是北京地区历史最久的寺院。据《潭拓山灿云寺志》记载，康熙二十五年、三十六年、四十一年，康熙帝三次驾幸潭拓寺，赐予潭拓寺诸多御书佛经、寺额、法器，除了驾幸赐物外，康熙帝于康熙三十一年赐潭拓寺修大殿银一万，还于康熙三十七、三十八、四十三、五十二、五十四年，都曾赐给潭拓寺法器及食物等诸多物品，足见康熙帝的出手大方。除了京内的古刹名寺外，五台山也是康熙帝多次驾临的地方。据记载，康熙十二年十二月，他先下旨差一等侍卫瓢子同御前侍卫吴什哈、白京、朱黑德、莫罗四位到五台山拈香礼佛，随后复差御前侍卫吴当、朱尔户二位大人赐送金银、龙缎、香烛、哈达到菩萨顶供佛，还修建祝国佑民道场。
康熙十七年，旨差大人吴达禅、那尔泰二位送御笔“五台圣境”匾额。康熙二十二年二月，他发金特命修建延寿无疆道场，并亲礼五台各刹，拈香于菩萨顶各殿，陈供金银、龙缎、香烛、哈达于佛前。敕封清凉老人龙袍、貂座、衣靴等，又赐御笔斗室匾额，赐大喇嘛二员龙袍、衣靴、缎口外，还赐格隆每众蟒袍、缎口等。康熙二十二年九月，康熙又到五台山，仍驻于菩萨顶，度修道场三日，五顶拈香，各刹礼佛，挂匾扬幢，赐香烛、茶果、哈达，每处银二百两，在菩萨顶特供金银、珠宝、缨洛、龙缎、幢扁、顶幔、香烛、茶果、哈达和银一千两。
还赐银一千两修建澡浴池、华严岭、清凉石三处，菩萨顶的大喇嘛各赐龙袍、内缎、金银。康熙二十二年四月，特下旨发放金三千两重修五座台顶。康熙二十三年三月，他下旨于菩萨顶前后山门设立永镇把总一员、兵马十名、步兵三十名，护守香火供器。康熙二十三年五月，旨差吴达禅大人青送御制五顶碑文。康熙二十四年，发金三千一百八十两创建射虎川台麓寺，奉旨设立大喇嘛一员，格隆、班弟二十五众，焚修香火。康熙二十六年十二月，旨差吴达禅大人赐送香、银、哈达到山各寺。
康熙二十七年三月，旨差裕亲王同官保大人到五台山，于菩萨顶青送香、银、宝珠、哈达外，还修建报太皇太后慈恩道场。康熙三十七年二月，康熙圣驾五台山，五顶朝礼，各寺拈香礼佛，供奉香资，特赐菩萨顶供银千两，大喇嘛龙袍、彩缎，敕封清修禅师银印，造佛像三尊赐台麓寺。
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