如何经营幸福人生 (豆瓣)

当人的思想都不像人的时候，那过的日子可难受了，当道德伦理都沦丧的时候，人的生活跟禽兽就没有两样。 当你真正发出真诚心要去做一件好事，你不要担心，很多的助力就会进来。 忍不是压下来，这种忍迟早出问题。忍是带着明白，带着宽恕。比方说先生一些生活的习惯，是不是一天、两天造成的？不是。你看了很明白，那是他成长过程养成的一些习惯，你跟他的沟通也要慢慢的让他这些习惯去转变，哪有可能一下子就把它扭过来。所以你带着明白，带着一种宽恕、宽容，那夫妻之间就会彼此忍让、谦让，所以这个要忍得明白，要去宽恕。 针对他的德行去称赞，他会更自我去要求、去提升。所以这个夸也是学问，要循着德行去夸才不会有很大的副作用。 假如你看到家里人的缺点，你就当作自己的缺点。他一听觉得很纳闷，为什么看家里人的缺点就是自己的过失？我们会进一步引导他，就是因为我们的德行不够，我们的孩子没有被我们感动才继续学坏，所以是我们的德行不够，没有感化他。 有德行的人你把他放在哪一个位置，他都可以把工作做得很好，他可以随时融入他所处的情境里面，用他的德行去改变这个团体。 当一个人求学问，处处想着我以后要考上状元，这样我才能够名闻利养都来，我才能够骑白马觉得很威风。他假如是这个动机，他就会有求不得的痛苦。而我们求学问就是为了提升自己的道德，进而利益家人，利益人群。当我们付出的时候就是乐。所以真正的当我们有一分心去承传中国的道德学问，承传中国的艺术技能，再怎么样的磨炼，我们都能甘之如饴。 人生，你面对的任何一个人，任何的一件事物，其实都是你的一面镜子。当你对他好，他反射回来对你好；当你对他不好，他反射回来对你不好。所以人生就像照镜子一样，当我们一照随时都是笑脸，代表你这个心是随时随地对人关怀，对人恭敬。所以我们学圣贤学问的人，脑子里面想不起来看哪一个人不顺眼，想不起来跟哪一个人过不去，每天想着都是大家对我们的关怀，我们要赶快提升自己，去回报别人对我们的肯定。 人家打从内心尊敬你，那才是真正的贵。所以古代这么多帝王，您还记得几个？这种贵是过眼云烟。但是今天您假如走到林则徐纪念馆，你会肃然起敬；您今天走到孔庙里面去，你绝对肃然起敬；但是你今天假如走到一个，比方说唐朝某一个皇帝，你也不会敬他。当然唐太宗你要敬，唐太宗不只是有他的权贵而已，他还帮中国人做了很多不朽的事。所以真正能让人家敬的，一定是可以利益别人，而且是全心全意去做的时候，别人对你的敬会超越时空，所以范仲淹是真正的富贵之人。 如现在的缘分有五分缘，你硬是要做到八分，会怎么样？你很累，他人也很辛苦，不愿意配合，这个叫攀缘。所以人要懂得审时度势，顺势而为，你去强求的时候，对方反而不能领受你的诚意，有时候还会弄巧成拙，所以急不来。就好象这个朋友才认识你三天，你就把一堆书往他的身上推过去，他对你还不是很了解，你一下子拿这么多书给他，他的内心会很有压力，甚至于他拿回去之后都不知道摆哪里，觉得又不敢轻慢这些书，但是自己又还不是很了解，当你给对方压力了，就会有一些流弊出现。所以我们有一分缘做一分，有三分缘做三分，要能够时时去观察这个因缘的具足状态，不去攀缘。 以随缘叫三分缘做三分，十分缘做十分，这才是真正的随缘，而随缘是积极的，而不是消极的，随缘还带有智能的判断。所以我们修行人对这些道理要深入体会，不能只体会在表面，还拿着这个话来推卸责任，那可要不得。当我们有这样的能力，你就能够去掌控应对之理。我们也不要说我现在就要马上随时随地都能判断缘分到几分，没有这么苛刻，我们说要历事炼心，经历事情多了，你拿捏分寸的能力就愈来愈好。举一个例子说，跟人讲话也要随缘，所谓「交浅不言深」，跟他认识没几天，你总不能推心置腹把家里的啥事都告诉他，这个在言语上就不懂得缘分观察。这话诸位朋友你也不要听错了，你听了之后又说一定要认识三年才可以谈真心话，这又听执着了，所以讲话不容易。 所以只问耕耘者，他了解到蹈法自然，我只要尽心尽力把对的种子种下去，时节因缘成熟，自然水到渠成。所以这样的心态才能让你的心很平稳，平稳的时候做事才不容易出错，所以这些态度、这些心境，才能够让你的心时时处于能够应对事情的状态，所谓「心平气和」，气和才不会跟人起言语、行为上的冲突。 我们面对的人、面对的事，假如有不如意之处，不能怪他人，也不能怪这件事，要怪什么？要先反过头来反省自己。这一句教诲是我们儒家最重要的一句心法。一个人只要每一次发生事情，第一个念头说「我错在哪」，那这位朋友的学问一定会起得很快。我们现在在人与人的交谈当中，你有没有看到有一个人发生事情了，他马上说是我错了，是我哪里做不好，这种声音多不多？我们茶余饭后大家在那里聊天都是谈什么？都是他害的，都是谁的问题，从来没有听到都是我的问题。引自 书摘