43《道德经》通解·章四三

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43《道德经》通解·章四三

43《道德经》通解·章四三

原文以马王堆出土的帛书《老子》甲本为主。红色字体为原本残缺、后人校补。

原文：

天下之至柔，驰骋于天下之致坚；无有入于无间；五是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。

注释：

天下之至柔：至柔，最柔软的东西；最柔软的客观存在就是电磁。电磁就是精神。☆宇宙中的精神。

驰骋于天下之致坚：电磁以“光速”在宇宙中“驰骋”；至柔的电磁其实非常刚强。例如，两块磁铁N极相对，不管用多大的力都不能把它们按在一起，刚强无比；而异极相对的两块磁铁会自动吸引在一起。☆在宇宙中驰骋产生了坚固。

无有入于无间：无，电磁，精神。有，物质、物体。间，间隙，空间。☆精神和物质都融入在精神之中。

五是以知无为之有益也：五，是“吾”的错别字。无为，精神作用、精神所做的事。有，物、物体。益，增强、增加。☆我因此知道物体增强是精神所为。

不言之教：☆不用语言的教育。

无为之益：☆用精神作用的增强。

天下希能及之矣：希，很少。☆天下很少有人能做到这一点。

通解：

天下之至柔，驰骋于天下之致坚；无有入于无间；五是以知无为之有益也。

至柔的精神在宇宙中驰骋产生了坚硬的物体；精神和物质都融入在精神之中；我因此知道物体增强是精神所为。

★可以明确告诉人们，精神和物质是同生共存的客观存在。精神无处不在，充满了宇宙；精神不占据空间可以混合在一起，物质占据空间而被精神包围；因此精神和物质都融入在精神之中。精神就是电磁，是使物与物之间产生作用力的原因。

精神有两种，一种是“有根精神”（静电磁场），有根精神能使物坚硬，即使物质聚集在一起；一种是“无根精神”（电磁波），无根精神能使物柔软，即能使聚集在一起的物质分解开来。例如把阳光（电磁波）聚集在一起能点燃树叶，激光（电磁波）能熔化坚硬的钢铁。“有根精神”和“无根精神”的特性截然不同（详见《道理与智慧》），宇宙就是这么有趣。

当人们能明白电磁就是精神的时候，就能看懂《道德经》了。

不言之教，无为之益，天下希能及之矣。

不用语言教导别人，用精神作用增强别人，天下很少有人能做到这一点。

★教学需要通过语言交流信息。“听”和“看”是两回事；“听”是耳朵把感知到的“物质运动”转换成精神信息，不能感知无声的运动变化；“看”是眼睛直接感知精神信息，既能感知有声的运动变化，又能感知无声的运动变化。因为看是直接感知、听是间接感知，故有“耳听为虚眼见为实”之说。

教育是为了增强人的本领。通过精神作用（无声的）教育显然比用语言（有声的）教育更直接、更全面。简单地说，“行动”给人看比“说教”给人听更有效。为什么？因为行动是在精神驱动下与外界发生相互作用，必然有结果；而说教只能引起“空气振动”，不会产生什么明显的结果。人们普遍是看到结果才会相信，否则不信。因此，“良医治未病，圣人治未患”是普通人无法理解的。

译文：

至柔的精神在宇宙中驰骋产生了坚硬的物体；精神和物质都融入在精神之中；我因此知道物体增强是精神所为。不用语言教导别人，用精神作用增强别人，天下很少有人能做到这一点。

主旨：

精神所为即“无为”。精神就是电磁，充满了宇宙。

精神是产生力的原因。万物之所以是“这样”或“那样”都是精神引起的物质运动使然。

《道德经》第一章已经明确定义“无和有”，可惜后人没理解，不知“无”是指精神、“有”是指物质；因此无法理解《道德经》。

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