边缘美学——克苏鲁风格

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边缘美学——克苏鲁风格

六个月之前的今天，我因为遇到了一些糟糕的身体问题，所以不得不停止了这个栏目的更新。半年以来，几乎每周打开一下抖音，都能看到一堆关注和点赞、留言以及收藏。感谢大家的支持，意外已经过去了，下周开始，我将继续恢复美学栏目的更新。

之初做这个栏目，就是希望能用尽可能简单明了的方式，把“什么是美”以及“美有这些种类”说清楚。这次复更，我将放弃掉“简明扼要”这个想法。因为，作为美，太多样性了。

必须要承认，对于不同的人，美是不共通的。

在我们成长的过程中，“过去”塑造了我们的性格、见解以及审美。

况且，美所包含的范畴也太大了。不仅仅在视觉上，听觉上、嗅觉上和味觉、触觉上都有美的影响。

所以有时候，我觉得美的，你会觉得丑。

反之亦然。

就比如我们今天所介绍的这个美学边缘类别：克苏鲁风格。

兴起于上世纪五十年代的摇滚乐，你一定不陌生。摇滚乐里有一个流派叫重金属摇滚，重金属里又有很多风格，其中之一叫死亡金属。死亡金属也被称为洛夫克拉夫特风格。

洛夫克拉夫特是谁？在边缘文化中，他是里程碑一样的人物。在1926年，他出版了《克苏鲁的呼唤》，由此而产生的一种邪恶、神秘、怪诞、阴暗、冷漠的审美特性，影响至今近已达百年。

在洛夫克拉夫特笔下，克苏鲁全身绿色，身躯极其巨大，有一座山那样高；他柔软的头部生有无数的触须，两侧各有三只眼睛，身体肥胖并覆着鳞片，四肢生有巨大的利爪，背后有一对破破烂烂、似乎没有长成形的翅膀。

克苏鲁长眠于沉没的深渊之城拉莱耶中，他的梦会影响到许多人类的梦境。无数世纪以来，一些敏感的人不断地受到这种梦境影响。通常被影响的都是艺术创作能力，使接受者从梦中醒来并驱使他们去创作梦魇般的绘画或雕塑。若长时间受到这种梦境影响，一些无处宣泄他们的感受和梦中所见之物的人最终会发疯乃至自杀。

信奉克苏鲁的人成立了一个宗教，教徒们相信克苏鲁梦境的接收者是光荣的，并对他们持有崇高的敬意，让他们更好地讲述伟大者克苏鲁的思想回声。这些梦境的背后是有意行为还是克苏鲁的梦境恰好影响到了敏感者的思想还不得而知。无论如何，接收者都会在梦中见到那些可怕的非人景象，甚至能体会到克苏鲁那无法言说的思想。

这就是最早的克苏鲁。

从这个形象诞生开始，人类世界就出现了这么一类审美。喜欢的沉迷于此，他们热爱那怪诞、无逻辑的生长和事件，追寻软体和锋利的结合，凝视污秽、刻意冒犯、宁可臣服虚无也蔑视一切人间的权势。

97年来，这一类风格尽管一直处于边缘、小众，却一点点被认知并接受。

当然，在大多数人看来，克苏鲁风格和美距离很远，甚至是美的反面。

可是，真的是这样吗？

如果我们放下傲慢与偏见，打破惯性的壁垒，试图解读这一类风格，其实不难找到相关的美学逻辑。

比如，我们古代文人墨客所喜爱且热烈追捧的奇石，最顶级的是太湖石。

关于如何欣赏太湖石，有四个字形容：“皱、漏、瘦、透”。如果按照我们对人的审美来对标，这就是彻头彻底的丑。但是最为对园林石的欣赏来说，就是最顶级的美。

再就是根雕的欣赏。讲究的是“三分人工七分天成”。造型上的选择标准则可概括为稀、奇、古、怪四种。很显然，这也与我们喜欢且普遍的审美特征不符。

而作为“怪兽”，我们古代就有“青龙白虎朱雀玄武”这样的怪兽崇拜，更别说龙、饕餮、貔貅等华夏丰富的神话体系。再有就是少数民族的傩、京剧的脸谱，藏戏的面具等。至于西方，常见于建筑上的石像鬼等等，也显然背离了普遍普通审美认知，却依然被广泛接受。

只是随便一提，我们就可以找到一堆与“克苏鲁风格”同方向的审美传统。或许，无论是克苏鲁小说、克苏鲁风格绘画还是死亡金属摇滚乐，在大多数人眼里仍旧是小众的、边缘的、地下的，但不可否认，它自有其存在的土壤与理由。

以我个人不全面的调查显示，欣赏克苏鲁风格的人，往往受过良好的教育，个人在文学或者美学的修养都很高，并且生活中温和宽厚，很好相处。

就比如我的一个朋友，笔名小师，就是这样一个人。

作为一个从深圳腾讯某游戏公司辞职回家画画的无业者，只要在画画，就可以快乐着。尽管他的收入比上班降低了几十倍。

在很多人眼里，小师的画，并不那么容易理解。因为他的作品，就是典型的克苏鲁风格。

怪诞、扭曲、柔软与锋利、力量与诡异交织。

可是我看到的，是对自己热爱的艺术的偏执，是天马行空的想象力，是不因为“大语境”而妥协的固守。

所以，我准备为他办一个画展。展出他最近一年来创作的那些绘画。最近我们正紧锣密鼓地做准备，画展的时间地点我会在几天后，下一篇文章里公布。

友情提示：从艺术心理学上分析，小师创作的作品，病人看了不健康。请对自己做一个准确的分析，再酌情参观。

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